I sin omfattande biografi \u00f6ver Albert Einstein tecknar Walter Isaacson fram en besv\u00e4rlig och trotsig man i kamp med en fientlig omv\u00e4rld.<\/p>\n\n\n\n
Det var p\u00e5 gymnasiet som Albert Einstein stormade in i mitt liv och grusade mina framtidsplaner. I fantasin var jag p\u00e5 v\u00e4g mot en v\u00e4lbetald karri\u00e4r som fysiker eller ingenj\u00f6r, men hans teorier fick gymnasiefysiken att framst\u00e5 i all sin futtighet. Det blev filosofi i st\u00e4llet.<\/p>\n\n\n\n
Alla har sin Einstein.<\/strong> Precis som n\u00e4tet kryllar av hans citat och aforismer cirkulerar ocks\u00e5 en m\u00e4ngd bilder, vissa sanna, andra p\u00e5hittade. I Walter Isaacsons omfattande biografi Einstein<\/em> p\u00e5 768 sidor, nyligen utgiven p\u00e5 svenska f\u00f6r f\u00f6rsta g\u00e5ngen av Fri tanke f\u00f6rlag, finns det nog med stoff f\u00f6r att kunna bygga sin egen favoritbild av geniet.<\/p>\n\n\n\n L\u00e5t mig ge tre favoriter.<\/p>\n\n\n\n Albert Einstein, f\u00f6dd i Ulm 1879, ska ha st\u00f6tt p\u00e5 antisemitism redan i skolan, n\u00e5got som blev \u00e4n mer k\u00e4nnbart n\u00e4r han senare skulle s\u00f6ka jobb. Och ju fastare grepp som nazismen fick, desto v\u00e4rre blev antisemitismen fr\u00e5n kollegorna. 1933 sparkades han under f\u00f6rnedrande former \u2013 av akademins respekterade rektor, sj\u00e4lvaste Max Planck \u2013 ut ur den preussiska vetenskapsakademien. Samma v\u00e5r tvingades han fly Europa.<\/p>\n\n\n\n Hela livet v\u00e4grade<\/strong> han att anpassa sig till de f\u00f6rdomar som det kristet nationalistiska Europa visade mot honom. Uppvuxen i en sekul\u00e4r familj blev han starkt religi\u00f6s som barn, men hade vid tolv \u00e5rs \u00e5lder tagit avst\u00e5nd fr\u00e5n religionen. Den tro han hittar tillbaka till som vuxen verkar fr\u00e4mst ha haft Spinoza, med sin rationalistiska panteism, som f\u00f6rebild.<\/p>\n\n\n\n Akademins motst\u00e5nd mot att acceptera ett nytt vetenskapligt paradigm etablerades tidigt och blandades ivrigt ihop med det eskalerande judehatet. Med den framv\u00e4xande nazismen som m\u00f6rk fond b\u00f6rjade flera fysiker kampanja mot Einsteins teorier: \u201djudisk arrogans\u201d, \u201df\u00f6rgiftande av tyskt t\u00e4nkande\u201d, \u201dvetenskaplig dadaism\u201d.<\/p>\n\n\n\n Drevet hade ocks\u00e5<\/strong> ett namn \u2013 F\u00f6reningen f\u00f6r tyska forskare f\u00f6r bevarandet av den rena vetenskapen<\/em> \u2013 och bek\u00e4mpade det judiska abstrakta t\u00e4nkandet som r\u00f6relsen s\u00e5g som ett hot mot den mer passande empiriska forskningen. I centrum f\u00f6r f\u00f6rtalskampanjen stod Einstein och hans relativitetsteori.<\/p>\n\n\n\n Sj\u00e4lvklart m\u00e5ste livet av omv\u00e4lvningar ha format hans t\u00e4nkande \u2013 b\u00e5de det naturvetenskapliga och det politiska.<\/p>\n\n\n\n Ryktena om att Einsteins f\u00f6rsta fru Mileva Mari\u0107 bidragit till hans forskningsgenombrott menar Isaacson att det \u00e4r sv\u00e5rt att s\u00e4ga n\u00e5got definitivt om. Vad som d\u00e4remot framkommer d\u00e5 och d\u00e5 i boken \u00e4r bilden av Einstein som of\u00f6rm\u00f6gen att ge de forskarna han bygger sitt arbete p\u00e5 ett erk\u00e4nnande. I sina verk ger Einstein g\u00e4rna bilden av att hans resonemang uppst\u00e5tt ur tomma intet p\u00e5 hans kammare.<\/p>\n\n\n\n Men forskning \u00e4r ett l\u00e5ngsamt och kollektivt f\u00e4lt d\u00e4r framsteg \u2013 \u00e4ven i Einsteins fall, visar Isaacson flera g\u00e5nger \u2013 bygger p\u00e5 f\u00f6reg\u00e5ngares och kollegors slit.<\/p>\n\n\n\n Einsteins mest produktiva \u00e5r \u00e4r 1905, n\u00e4r han skriver fem banbrytande artiklar som f\u00f6r\u00e4ndrar fysikf\u00e4ltet i grunden. En av artiklarna \u00e4r relativitetsteorin, med den v\u00e4lk\u00e4nda formeln E=mc2. N\u00e4r han skrev uppsatserna jobbade han p\u00e5 Patentverket i Bern, ett jobb han fick efter ett tr\u00f6stl\u00f6st antal ans\u00f6kningar inom akademin som avslagits.<\/p>\n\n\n\n Ett sk\u00e4l, f\u00f6rutom antisemitismen, att knipa en tj\u00e4nst kan ha orsakats av hans auktoritetsf\u00f6rakt, en egenskap som var v\u00e4rdefull i den intellektuella processen i att ifr\u00e5gas\u00e4tta fysikens etablerade sanningar men som d\u00e4remot fungerade s\u00e4mre i sociala sammanhang.<\/p>\n\n\n\n Efter relativitetsteorin<\/strong> avtog hans radikala t\u00e4nkande, n\u00e5got som Isaacsons biografi antyder kan ha haft att g\u00f6ra med det som i dag utg\u00f6r det kanske st\u00f6rsta hotet mot den fria forskningen och som redan d\u00e5, b\u00f6rjade g\u00f6ra sig g\u00e4llande. Det vill s\u00e4ga n\u00e5got liknande det som i dag ben\u00e4mns new public management-styrning i offentlig sektor.<\/p>\n\n\n\n Om dessa Einsteiner inte passar dig bjuder boken p\u00e5 m\u00e5nga fler. Likt en kvark v\u00e4grade Einstein leva ett f\u00f6ruts\u00e4gbart liv, och Isaacson g\u00f6r det r\u00e4ttvisa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" I sin omfattande biografi \u00f6ver Albert Einstein tecknar Walter Isaacson fram en besv\u00e4rlig och trotsig man i kamp med en fientlig omv\u00e4rld. Det var p\u00e5 gymnasiet som Albert Einstein stormade in i mitt liv och grusade mina framtidsplaner. I fantasin var jag p\u00e5 v\u00e4g mot en v\u00e4lbetald karri\u00e4r som fysiker eller ingenj\u00f6r, men hans teorier […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-130","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-flamman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":131,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions\/131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Den judiske flyktingen<\/h2>\n\n\n\n
Strebern<\/h2>\n\n\n\n
Outsidern<\/h2>\n\n\n\n