{"id":121,"date":"2024-01-22T17:03:00","date_gmt":"2024-01-22T17:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/?p=121"},"modified":"2026-01-11T17:06:09","modified_gmt":"2026-01-11T17:06:09","slug":"det-kravs-mod-att-se-smartan-hos-den-andra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/aftonbladet\/det-kravs-mod-att-se-smartan-hos-den-andra\/","title":{"rendered":"Det kr\u00e4vs mod att se sm\u00e4rtan hos den andra"},"content":{"rendered":"\n

Sedan kriget br\u00f6t <\/strong>ut i oktober har det v\u00e4xt fram ett myller av judisk organisering: upprop, chattar, demonstrationsblock, egna h\u00f6gtidsfiranden. Det har varit en tid d\u00e4r gemenskaper brutits, omformats och nybildats. Det \u00e4r tungt, men ocks\u00e5 hoppfullt d\u00e5 en av de enande egenskaperna hos den framv\u00e4xande nya generationen av judisk fredsr\u00f6relse i Sverige ut\u00f6ver de uttalade \u2013 judiskheten och fredsviljan \u2013 \u00e4r viljan att se sm\u00e4rtan, sorgen och r\u00e4dslan hos b\u00e5de de som uts\u00e4tts f\u00f6r Hamas terrord\u00e5d och f\u00f6r Israels bomber.<\/p>\n\n\n\n

Det finns ett halvt stycke av Johannes Anyurus <\/strong><\/a>text om Gaza<\/a> jag \u00e5terkommit till flera g\u00e5nger. \u201dL\u00e5tsas du \u2013 du som kan titta p\u00e5 ett foto av en tio\u00e5ring som kastar sin sten mot en pansarvagn \u2013 den sten som poeten Saul Williams kallar f\u00f6r \u2019varje poets sista dikt\u2019 \u2013 och hellre \u00e4n att se en strimma av din egen m\u00e4nsklighet i den pojken, s\u00f6ker efter dina anletsdrag i krigsmaskinens flacka, \u00e4rrade shamanmask av st\u00e5lnickelkomposit och kamouflagen\u00e4t.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ingen ser ut exakt som en sj\u00e4lv men ingen saknar heller helt och h\u00e5llet likheter. D\u00e4rf\u00f6r blir det, som Anyuru antyder, ett val att se sig sj\u00e4lv i den andra. N\u00e4r den judiska f\u00f6rfattaren Masha Gessen<\/a><\/strong> i en ess\u00e4 valde att se likheter mellan andra v\u00e4rldskrigets judiska ghetton under nazisterna och Gaza under israelisk bombning var det ett beslut. Det handlade inte om att situationerna \u00e4r identiska eller ens j\u00e4mb\u00f6rdiga. Det vore om\u00f6jligt f\u00f6r en expert p\u00e5 omr\u00e5det, som Gessen, att p\u00e5st\u00e5 det. Det \u00e4r ingen bra analogi. Den skaver m\u00e4rkbart i brist p\u00e5 passform. Den \u00e4r s\u00e5 uppenbart felaktig.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4nd\u00e5 valde hen,<\/strong> som sl\u00e4kt med f\u00f6rintelse\u00f6verlevare, att se n\u00e5got av sig sj\u00e4lv i Gazas tio\u00e5ringar. Delvis f\u00f6r att, po\u00e4ngterade hen, peka ut en viktig skillnad. N\u00e4mligen att m\u00e5nga under Gazas bomber fortfarande lever. Det \u00e4r f\u00f6r sent att r\u00e4dda Gessens sl\u00e4ktingar, men Gazas inv\u00e5nare kan fortfarande r\u00e4ddas fr\u00e5n b\u00e5de d\u00f6d och f\u00f6rdrivning.<\/p>\n\n\n\n

Att befinna sig i b\u00e5de r\u00f6relsen f\u00f6r fred mellan Israel och Palestina och i det judiska f\u00f6reningslivet \u00e4r just nu att st\u00e4ndigt bli ombedd att se den egna gruppens ohyggliga sm\u00e4rta. Den grymma terrorn under den 7 oktober, och samtidigt barnen, sjukhusen och biblioteken som bombas i Gaza. Och ovanp\u00e5 det g\u00f6r sig hela liv av antimuslimsk rasism och antisemitism i Sverige p\u00e5mind, likv\u00e4l som sl\u00e4kthistorier och minnen fr\u00e5n F\u00f6rintelsen.<\/p>\n\n\n\n

Vad mycket som vore vunnet om vi kunde ta oss modet att se den sm\u00e4rtan i v\u00e5r n\u00e4sta. Som Somar Al Naher<\/strong><\/a> skrev: \u201dPrecis som det finns ett behov p\u00e5 den judiska sidan att f\u00e5 den egna sm\u00e4rtan erk\u00e4nd och artikulerad offentligt av den andra, finns samma behov p\u00e5 den muslimska och palestinska sidan\u201d. Att s\u00f6ka efter v\u00e5ra anletsdrag i andras ansikten kr\u00e4ver tillit, och n\u00e4r vi intalas att sm\u00e4rtan vi b\u00e4r med oss beror p\u00e5 den n\u00e4sta vi vill se \u00e4r det fruktansv\u00e4rt mycket sv\u00e5rare.<\/p>\n\n\n\n

Jag \u00e5terv\u00e4nder ofta<\/strong> till en text f\u00f6r eldupph\u00f6r som mina v\u00e4nner och jag skrev i Expressen<\/a> efter att b\u00e5de 7 oktober och kriget var fakta. I den efterf\u00f6ljande debatten blev den h\u00e4r meningen enormt missf\u00f6rst\u00e5dd: \u201dMen just nu skr\u00e4ms vi ocks\u00e5 av vad denna f\u00f6rtvivlan g\u00f6r med f\u00f6rm\u00e5gan hos judar i och utanf\u00f6r Israel att k\u00e4nna empati med och forts\u00e4tta k\u00e4mpa f\u00f6r frihet och r\u00e4ttvisa f\u00f6r det palestinska folket\u201d. M\u00e5nga judar l\u00e4ste det som att vi s\u00e5g en k\u00e4nslokyla hos dem. Men vad vi ville var tv\u00e4rtom att uttrycka vilken pr\u00f6vning terrord\u00e5det kan vara f\u00f6r ens m\u00f6jlighet att h\u00e5lla fast vad sin empati. Vi s\u00e5g utmaningen de st\u00e4lldes inf\u00f6r, f\u00f6r vi st\u00e4lldes inf\u00f6r den sj\u00e4lva.<\/p>\n\n\n\n

Om vi kan se strimman av oss sj\u00e4lva i varandras ansikten kan vi ocks\u00e5 se en v\u00e4g bortom de enkla ideologiska positionerna, en v\u00e4g mot det vi gemensamt kan st\u00e5 bakom. Som att ingen \u00e5sikt eller dr\u00f6m om nutiden eller framtiden f\u00f6r landet mellan havet och floden kan r\u00e4ttf\u00e4rdiga terrorism eller folkr\u00e4ttsbrott. Om vi kan se sm\u00e4rtan i varandra \u2013 \u00e4ven n\u00e4r den \u00e4r s\u00e5 oj\u00e4mnt f\u00f6rdelad \u2013 kan vi ocks\u00e5 se hur inga barn f\u00f6rtj\u00e4nar att offras f\u00f6r en politisk id\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Det h\u00e4r ger<\/strong> mig hopp \u00f6ver v\u00e5r plats i r\u00f6relsen. I de stora demonstrationerna \u00e4r vi judar f\u00e5, likt vi \u00e4r i samh\u00e4llet i stort. Men jag tror \u00e4nd\u00e5 att vi har n\u00e5got att ge. V\u00e4gen fram\u00e5t \u00e4r gemensam, och gemensamt kan vi bara g\u00e5 med tillit och empati. Det \u00e4r f\u00f6rj\u00e4vla sv\u00e5rt, men f\u00f6r att parafrasera en forntida yid: om du v\u00e5gar det, \u00e4r det inte en dr\u00f6m.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sedan kriget br\u00f6t ut i oktober har det v\u00e4xt fram ett myller av judisk organisering: upprop, chattar, demonstrationsblock, egna h\u00f6gtidsfiranden. Det har varit en tid d\u00e4r gemenskaper brutits, omformats och nybildats. Det \u00e4r tungt, men ocks\u00e5 hoppfullt d\u00e5 en av de enande egenskaperna hos den framv\u00e4xande nya generationen av judisk fredsr\u00f6relse i Sverige ut\u00f6ver de […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aftonbladet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":123,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions\/123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isakgerson.se\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}